Kategorier
Analysis Anarchist Movement Featured It's going down Midwest police Uncategorized White Supremacy

Anteckningar från Rockford-upproret: Black Revolt in the Rustbelt from a New Afrikan Anarchist Perspective

aug 21, 17

Anteckningar från Rockford-upproret: Black Revolt in the Rustbelt from a New Afrikan Anarchist Perspective

Rockford, Illinois och villkoren här. Mindre städer fokuseras ofta inte tillräckligt när det gäller revolutionerande analyser. Det finns en verklig brist på radikalt minne och analys på detta område. Många av dynamiken som beskrivs i detta stycke är dock tydliga i andra städer. Det kan vara till hjälp för människor i andra städer. Förhoppningen är att detta dokument förvandlas till en zine och fördelas bland deltagarna i rörelsen här. Denna reflektion är tänkt att vara ett dokument av några tankar om upproret och vad som kommer att krävas för att främja den revolutionära kampen mot raskapitalismen i Rockford vidare.

Protester har blivit våldsamma i Rockford vid polisdistrikt 1. Polisen är nu i upploppsutrustning. pic.twitter.com/l0TsnSdM9k

– James Stratton (@JamesStrattonTV) Maj 31, 2020

Den svarta revolten här är motiverad och förståelig. Rockfords svarta befolkning handlar antagligen om 21 procent av hela stadens befolkning. Rockford är ett sjunkande industricentrum. I en rapport som släpptes i juni 2016, Rockford rankades som den 8: e värsta staden i Amerika som svart. Den svarta fattigdomsgraden i Rockford är 37 procent. Under de senaste tio åren har det skett ett antal polisskytte av RPD och Metro Enforcement. Det har också förekommit ett antal dödsfall i Winnebago County fängelse. Det finns mycket att vara arg på i den här staden.

Svarta organisationer som agerar som munstycken för grisarna och staden har hävdat att de upprorna var vita och från "utanför staden." Trots detta var de mest militanta krafterna mot polisen främst svarta ungdomar och svarta människor som hade kommit upp från Fairgrounds-projekten när marschen närmade sig distriktet.

Perspektivet på detta stycke kommer från en ny Afrikan anarkistiskt perspektiv. Beskrivningen av Nya Afrikan är att hedra arvet från den revolutionära anarkisten Kuwasi Balagoon och att ställa in anarkistisk politik beskrivs bortsett från vit anarkism. Det finns en hel del demonisering av anarkism av staten just nu och många svarta vilseledare försöker agera som om anarkismen är endast för vita människor . Det är det inte. Nya Afrikan kommer från Republiken Nya Afrika, en svart revolutionär nationalistisk formation som fortsätter att kämpa för svart självbestämmande. Författaren lokaliserar den nya afrikanska anarkismen inom den svarta radikala traditionen som liknar svarta anarkister som Kuwasi Balagoon, Ashanti Alston, Lorenzo Komboa Ervin och Anarkatas. Staten är antisvart så vi som nya afrikanska anarkister måste motsätta sig och förstöra staten.

Målet med dokumentet är att sprida ljus på rörelsen i Rockford och vad det kommer att kräva för att flytta framåt. Författaren är emellertid bara en deltagare och har inte några eller alla svar. Dessa tankar är produkten från en mängd samtal mellan svarta anarkister och revolutionärer från området.

The Uprising

I maj 30 th, det var en marsch i solidaritet med uppror som var som äger rum i Minneapolis och över hela landet just nu. Det var en av största marscher i Rockford historia . Tusentals gick på gatorna otillåtna. På grund av pandemin maskerades många ut förutom att arrangörerna sa folk att använda taktik för att maskera upp. Sången och banners var väldigt militanta. Mycket "knulla polisen" och avskaffande meddelanden genom sång och banners var närvarande. Denna första stämning gav tonen för resten av marsjen. Gruppen marscherade till District 1 Station på West State . Oavsett vad arrangörerna hade planerat tog svarta autonoma åtgärder i framkant. Anti-polis graffiti kastades upp på polisskyltarna, fyrverkerier sköts av, människor började förstöra RPD-distrikt 1-skylten och kastade så småningom stenar och flaskor på grisarna. Attackerna mot kapitalet och polisen är revolutionerande handlingar . Kollisionerna med polisen inleddes strax efter att dessa åtgärder vidtogs nära distrikt 1. Konflikterna varade sent på natten. Looting började över hela staden strax efter. Unga rebeller försökte bränna ner byggnader på East Side. plundring varade i två dagar .

Dessa organisationer utnyttjar opportunistiskt utnyttjandet av upproret för att främja sina egna dagordningar, som svarta mellanorganisationer brukar göra.

Tiotals människor har arresterats och står inför anklagelser för deras deltagande i uppror i maj 28: te. Detta ögonblick måste förstås som den revolutionära kraftvågen i staden. Protesterna fortsätter även om de varierar i militäritet och klasskaraktär. De har aldrig nått höjden i maj 28: te. Många inom Rockford-samhället har fördömt handlingarna från svart ungdom och andra, som "utanför agitatorer" även om de flesta arresteringarna var människor från Rockford. Det är tydligt att de är rädda för uppror och revolution. Svarta organisationer som agerade som munstycken för grisarna och staden har hävdat att de upprorna var vita och från "utanför staden." Trots detta var de mest militanta krafterna mot polisen främst svarta ungdomar och svarta människor som hade kommit upp från mässingsprojekten när marschen närmade sig området. Svarta människor behöver inte vita människor för att vidta revolutionära åtgärder. Om marschen inte hade slutat i ett uppror, är det osannolikt att de efterföljande demonstrationerna och lärdomarna, som har pågått från över två månader, skulle hända.

On Counter -Rotation

Den kontrarevolutionära tendenser inom det svarta samhället är starka. Många av dessa så kallade organisationer för svart empowerment eller antirasism är tydligt kopplade till den rasistiska stadsregeringen. Grupper som 96 Stark, NAACP och andra kom ut nästa dag med vita stadsledare för att "fördöma plyndringen." Några av dessa grupper hjälpte till och med med att rensa och fixa polisstationen dagen efter upproret. Dessa grupper representerar inte svart makt, de representerar hänsyn till den vita maktstrukturen. De använder språk och estetik av svart makt som den knutna knytnäven men de är uppenbarligen mycket bundna till en politik av respektabilitet. De måste motsättas i varje ögonblick. Revolutionärer får inte ha någon respekt för organisationer eller individer som säljer Black Lives Matters t-shirts eller Black Panther hattar medan de i samma ögonblick är värd för cookouts och ta bilder med grisarna.

Svarta människor behöver inte vita människor för att vidta revolutionära åtgärder.

United Way har varit särskilt opportunistisk i hur den har använt "Black Lives Matter" i sin ungdomsprogrammering samtidigt som de arbetar uttryckligen med polisen. Dessa organisationer utnyttjar opportunistiskt utnyttjandet av upproret för att främja sina egna dagordningar, som svarta medelklassorganisationer brukar göra. Detta följer en längre historia om kooperation och repression av social rörelse i Rockford. Detta är delvis varför det aldrig fanns ett hållbart Black Lives Matter-ögonblick i denna stad mellan åren 2010 till 2016 annat än några så kallade fredliga protester som arbetade med polisen. Kooperationen i det nuvarande ögonblicket är tydligt eftersom staden skapar "Listening Sessions" med avsikt att samarbeta de revolutionära handlingarna från svart ungdom under upproret i maj 30 th och distraherande från de revolutionära kraven från de lokala svartradikala arrangörerna. Grupper som NAACP och andra svarta liberala organisationer (som lokala predikanter) har allierat sig med den vita etableringen och polisen. Detta är inte förvånande eftersom revolutionärer förstår att klasskampen inte kan separeras från kampen för svart befrielse och vice versa.

Det opportunistiska svarta ledarskapet och lokala "aktivister" försöker förbättra sina egna förhållanden samtidigt som man övergav det multiraciala upproret i svart bly som inträffade i maj 28: te. Den vita anläggningen och den svarta ledarskapsklassen har avvisat till och med de reformistiska kraven som avgång från polischefen eller skjutvakter som är ansvariga för brutalitet i maj 30 th medan distriktsadvokaten Marilyn Hite -Ross anklagar svart ungdom med brottslingar för att hålla vattenflaskor i sina händer. Motrevolutionära polis-samarbetsorganisationer som Rockford Youth Action och Empowerment har skapat för att distrahera från avskaffande krav.

De den vita etableringen och den svarta ledarskapsklassen har avvisat till och med de reformistiska kraven som avsked från polischefen eller skjutvakter som ansvarar för brutalitet i maj 28 th medan distriktsadvokaten Marilyn Hite- Ross anklagar svarta ungdomar med brottslingar för att hålla vattenflaskor i sina händer.

Rotation aries och anarkister måste bilda våra egna affinitetsgrupper så protestledare eller organisationer med stora Facebook-följningar inte dikterar våra handlingar eller taktik. Decentralisera vår handling. Det finns många människor här som kräver polisering och avskaffande av polisen, men det verkar inte som att avskaffandet har översatts till den dagliga praxis för många demonstranter. Nyligen har zinen Om du ser något, gör någonting: 14 Saker att göra istället för att ringa polisen , har distribuerats lokalt vid evenemang. Det här är bra. Det måste utvecklas mer utbildning lokalt för att skapa våra egna avskaffande nätverk för att hantera skada utan polisen. Mycket av retoriken på nätet är fortfarande mycket karceral och statistik som uppmaningarna att rapportera och arbeta med polisen för att spåra rasister. För många demonstranter har pratat med polisen vid demonstrationer trots att de hävdar att de var avskaffande. Att prata med grisar håller oss inte säkra. Rockford måste bygga kulturer för icke-samarbete.

The May 30 alliansorganisationen trots några av de mer störande åtgärder verkar inte verkligen investeras i en revolutionär strategi. Några av medlemmarna pratar eller förhandlar aktivt med polisen vid åtgärder för ”säkerhetsändamål”. Detta är verkligen avskräckande beteende från en grupp som hävdar ett avskaffande perspektiv. Organisationen är inte aktivt motrevolutionär men många av de inblandade människorna verkar fortfarande genomgå politisk transformation. Om gruppen verkligen investeras i taktisk icke-våld, bör de skapa workshops för att utbilda folk i NVDA-taktik. Det finns en verklig brist på utbildning i det avseendet lokalt. Mycket av retoriken för den gruppen och deras anhängare liknar Black Lives Matter-rörelsen tillbaka i 2010 till 2016. Det är frustrerande eftersom frågan är att Rockford aldrig upplevt ett Black Lives Matter-ögonblick, så många av förslagen och åtgärderna i denna stad känner sig fyra eller fem år bakom. Användningen av "die ins", "vi är inte våra förfäder", och så kallade "revolutionära" icke-våld spelas alla här. Problemet är att vi måste gå förbi Black Lives Matter-ögonblicket. Att rösta vissa kandidater nästa år är inte detsamma som uppror eller sann revolution. Trots detta är den breda acceptansen av avskaffande ramar till viss del uppmuntrande.

Om klass och ras karaktär

Demonstrationerna har rasistiskt varit svart bly men mång rasistiska i deras sammansättning. Svart avskaffandeorganisation har varit nyckeln till att främja rörelsen. Det har gjorts ett försök att kasta protesterna som vit bly. Detta är mycket fel. En revolutionär rörelse måste centrera svarta människor och svart kamp. Specifikt måste de mest marginaliserade svarta människorna vara centrerade. Svarta transpersoner och svarta kvinnor måste vara i centrum för våra rörelser. Det har varit en kamp här med bristen på svarta queer radikala formationer. Det har inte varit tillräckligt med tonvikt på svarta kvinnors och svarta kvinnors särskilda förtryck i utbildningssessionerna eller samlingen. Det cis-hetero svarta manliga ledarskapet, oavsett om det är radikalt eller liberalt, har varit mer motvillig mot upptrappning mot staten och kapitalet än deltagarna som inte var från den bakgrunden.

Denna kamp har tydligt definierat linjerna för klass och politisk kamp i Rockford. Grundläggande i detta ögonblick revolterade den svarta arbetarklassen en dag mot den svarta misledarskapsklassen eller den svarta medelklassen med hjälp av en grupp multirasiska radikaler med svart ledarskap. De fortsatta protesterna efteråt har fortsatt att skaka upp staden, även om det är oklart huruvida ledarna för dessa protester är "rebeller för reform" eller revolutionärer som Robert L Allen beskriver i sin bok Black Awakening in Capitalist America . Som tidigare nämnts kan samtalet om reformer vara viktiga för att ytterligare radikalisera men revolutionärer måste motsätta sig reformen som slutmålet.

Det har också funnits en stort antal deltagare från vita arbetarklasser och ungdomar. Den första demonstrationen hade mycket engagemang från Latino-samhället i Rockford, men organisatörernas misslyckande med att koppla polisens antisvart våld till ICE: s våld mot Latino-samhället har deprimerat valdeltagandet lite. Det måste finnas mer alliansbyggande. Generellt sett har det varit ett stort antal Latino-militanter inblandade. Kanske skulle en svart och brun enhetsmarsj genom sydöstra sidan vara ett bra sätt att bygga relationer i framtiden.

Där är ännu inte en politisk bas för avskaffande. Det måste byggas.

När det gäller klasskaraktär, kom den första dagen många svarta människor från huven. Protesterna fortsatte att ha en viss massakaraktär men vid denna tidpunkt består marscherna av övervägande samma grupp av traditionellt politiska eller aktivistiska typer (denna grupp sträcker sig från radikal till liberal orientering). Detta var definitivt på grund av pivoten mot icke-våld efter den första demonstrationen. Det är uppenbart att detta drag främmande många arbetarklassfolk och några anarkistiska militanter. Tvärsnittet av stöd för demonstrationerna är verkligen intressant. Vid denna punkt i kampen har demonstrationerna blivit övervägande vita i rasmakeup. Detta är inte nödvändigtvis en dålig sak men det pekar på bristen på samband mellan det svarta protestledarskapet och den svarta arbetarklassen. Det finns inte någon politisk bas för avskaffande. Den måste byggas.

Slutsats

En revolutionär rörelse i Rockford måste uppstå genom ömsesidigt bistånd och politisk utbildning tillsammans med uppror, som är det arbete som några av grupperna i gruppen stad har åtagit sig. Revolutionärer måste vara cyniska när det gäller möjligheterna till alla typer av reformer. Men misslyckanden med att uppnå verklig reform på detta område kommer bara att driva det revolutionära medvetandet vidare så att kanske ställer krav som att "förundra polisen" och sedan ha de saker som inte misslyckas kommer att tvinga människor att förstå behovet av revolution och fullständig social transformation . Reaktionspolitiker och reaktionär polis som stöds av en väpnad bas av reaktionära supportrar kontrollerar länet. Den enda vägen framåt enligt min åsikt mot verkligt avskaffande kommer att kräva revolutionerande åtgärder. Det kräver att vi bygger strukturer och affinitet för att göra uppror mot staten i nästa ögonblick. Slutligen, som avskaffande, måste vi börja fördjupa vårt motstånd mot fängelse i Winnebago County genom att bygga och stärka system för stöd för människor som är inlåsta. Fångar utgör ett av de mest revolutionerande delarna av vårt samhälle och bristen på uppmärksamhet på förhållandena i Winnebago County fängelse under protesterna har varit ett problem.

Det finns ingen väg framåt. Motståndet kommer att se annorlunda ut från region till region. Det är en idé som många radikaler inte förstår ännu. I samma ögonblick måste revolutionärer förbli principiella för våra värderingar som anarkister som är engagerade i svart befrielse och avkolonisering.

Rekommenderad läsning:

Avhandlingar om George Floyd-upproret av Shemon och Arturo

PÅ SVART LEDERSKAP OCH ANDRA VITA MYTER: Ett meddelande från gatorna i New York av We Still Outside Collective
The Rise of Black Counter Insurgency by Shemon

Black Awakening in Capitalist America av Robert L Allen
Anarkata: A statement
Reparationer som ett verb av Salish Sea Black Autonomists
Bränn ner den amerikanska plantagen av Revolutionary Abolitionist Movement
The Wretched of the Earth av Franz Fanon
Black Fighting Formations av Russell Maroon Shoatz
Svart marxism av Cedric Robinson